الشاعرة الفلسطينية مي الصايغ في مجموعتها الأخيرة (ليت هندا لم تعد) تكتب بشغف وبشعر موح مركزة على وطن يسكنها كما يسكن فلسطينيين أبعدوا عنه وآخرين يقيمون في قسم منه ويكادون لا يسكنونه فعلا.
هند كما يظهر لنا هو اسم والدة الشاعرة التي ربتها على محبة هذا الوطن وعلى الأمل الذي يجب ألا ينقطع بالنسبة اليه. والشاعرة هنا استعارت بعض عنوان مجموعتها من اسم امها والبعض الاخر من قول لشاعر عربي شهير يتحدث فيه عن الوعود التي لا تتحقق.
قال الشاعر الاموي عمر بن أبي ربيعة (ليت هندا انجزتنا ما تعد / وشفت انفسنا مما تجد / واستبدت مرة واحدة / إنما العاجز من لا يستبد / كلما قلت متى ميعادنا / ضحكت هند وقالت: بعد غد)
والاستبداد هنا لا يحمل تماما المعنى السياسي المألوف إنما يعني أن يسير الإنسان مستقلا برأيه ومنفردا. ويبقى الأمل معلقا (بعد غد...بعد غد) فلا يتحقق ولا يموت.
والشاعرة والناقدة الاكاديمية الفلسطينية الدكتورة سلمى الخضراء الجيوسي تقول عن الصايغ في مقدمة الكتاب إن ما يميز عطاءها الشعري والادبي "هو نفوره التلقائي من التقريرية والبطولية ذات الضجيج... من عنجهية الذين لا يطيقون إلا أن يعلنوا عن أهميتهم بجهورية المتعالمين... كم ارهقنا ونرهق اذ نقرأ ونقرأ في هذا الجسد العربي المتطاول عبر عالمنا الواسع فلا يجيئك جواب عن مدى الحديث ،عن تجربة لها حدود لا يمكن أن تتمادى إلى غير نهاية... فوضى لا يحدها رابط فني يحتوي القول وما يرمي الشاعر اليه.
"وما لم يدركه عدد من شعراء اليوم هو أن للمعني الشعري لياقته الخاصة أن له شروطا واصولا ملزمة فكيف سمح الشعراء لانفسهم بتخطيها إلى ما يمكن تسميته بنكبة الشعر المعاصر وفراغه؟"
وردت مجموعة الصايغ في 204 صفحات متوسطة القطع وصدرت عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر في بيروت. وللصايغ المولودة في غزة عام 1935 خمس مجموعات شعرية سابقة منها (اكليل الشوك) و(قصائد حب لاسم مطارد) كما لها كتاب نثري ورواية عنوانها (بانتظار القمر).
أما الجسوسي الشاعرة والناقدة الاكاديمية والمترجمة الفلسطينية فقد ولدت في السلط في الاردن عام 1928. وهي حاصلة على دكتوراه في الادب العربي من جامعة لندن. وقامت بالتدريس في جامعات الخرطوم والجزائر والولايات المتحدة ولها عدة دراسات في الادب العربي الحديث وفي الشعر العربي الحديث نشرت في جامعات كولومبيا وتكساس وانديانا الأمريكية. ولها ديوان شعري اسمه (العودة من النبع الحالم).
تكتب الصايغ شعرا حديثا لا يتخلى عن الاوزان والقوافي المتعددة ولا عن الإيقاع الموحي والصور الحافلة بالواقع وبالحلم أيضا. في قراءة شعرها الموزع بين هند الام وبين الوطن قد نتذكر لوحة فنية لجبران خليل جبران لوجه سيدة هي أمه اسماها "وجه أمي وجه أمتي".
تستهل الشاعرة مجموعتها بقصيدة عنوانها (هي) تحمل بعض سمات شعرها. تقول (هي ما يتيه به الربيع على الورى / هي ما يفيء اليه ريحان السنين / هي ما يمر من النسيم على نوافذنا / وما تحكي النجوم / هي ما يقول البحر للشطآن / موسيقى الحنين / هي حلوة الدنيا / ودر العالمين).
وتختم قصيدة (جلنار) بالقول عن الأم (ورأيت نهر الوقت يجري / وهي تجلس مثل آلهة / على قدسي هيكلها / وفي يدها الشموس / من يوم أن جاءت لعالم يتمها هند / وحتى الامس / حتى كبوة الفرسان / لم تحن الرءوس).
وفي قصيدة (أ يا أنا) سمات إنسانية من تجربة المرارة والتشرد الفلسطينيين تقول فيها (اتدركين انني انأ / وانني هنا / وانني اكرر السؤال؟ / فاين تذهبين ؟ / اتبحثين في ظلال العمر في حدائق الخيال/ ولم نعد هناك لم نعد هناك).
(من أنت ؟ / تسألين من أنا !!/ اصدع السنين / لو أعيد الوقت برهة / أراك تحملين فوق رأسك السماء وتطلعين للنهار ضوءه / وتبعثين نكهة الاشياء / فيعذب البقاء / وتصنعين من شغاف الياسمين / دارة لنا / وتصبح الأيام بيتنا / فكيف تسألين كيف تسألين من أنا؟).
(أ يا أنا / أحب لو يعود العمر مرة / وأن يعود ظلك الحبيب قلعة لنا / وان يغيب العمر غيبة / ولا تدور حولنا الدنا / وتسكن الايام عندنا).
