أعربت لميس فايد الباحثة في الفلسفة اليهودية بجامعة هامبورج، عن أسفها وحزنها لما تعرض له، حين أراد البعض أن يُشهر إسلامه وإيمانه في مصر أمام إحدى المحاكم.
وأضافت في تصريحات خاصة لـ"البوابة نيوز" أنه بعد قراءة مفهوم النص بتمعن على مدى ثلاثة أشهر أدركت أنه لا يمكن إلا أن يكون مؤلف هذا الكتاب من ذوي الإيمان الراسخ. وهنا يحضرني الفرق بين إيمان اللاهوتيين أو رجال الدين وإيمان الفلاسفة؛ فإيمان الفلاسفة إيمان عقلي، بمعنى لا يمكن بأي حال إزاحة العقل وهو المشترك بين الخالق والمخلوق "ونفخنا فيه من روحنا"، لا يمكن ألا تكون الروح العقلية التي بها يدرك الإنسان الحقائق والخالق والتفاعل مع رسالته.
وتنحاز "لميس" بشفافية كبيرة إلى المشروع التنويري لأبو زيد قائلة: أرى أنه لن يتم إحداث أي تغيير حقيقي ملموس في الحالة الدينية في مصر دون تطبيق مشروع نصر أبوزيد. فهو مشروع قوي وثري يحتاج لفريق من الباحثين ومركز أبحاث يقوم على تنفيذه من فتح آفاق للدراسة واتصال مصر بالعالم الغربي فيما وصل إليه من الدراسات القرآنية في الجامعات الغربية.
وتابعت "لميس": من العيب أن نستشعر الحرج في أخص مكون للثقافة العربية والإسلامية وهو القرآن، ويكون حدود التعامل معه معاهد التحفيظ وتكريم الحفظة. فالقرآن مليء بقضايا ورؤى فلسفية عن الكون والإنسان والآخر من أهل الكتاب وغير أهل الكتاب وحتى الملحد. القرآن ليس حكرا على مؤسسات دينية بل يجب تحريره من قبضتها وهذا ليس صعبا. يحتاج الأمر إرادة سياسية للوقوف أمام إحياء مشروع نصر أبوزيد في فهم وتفسير القرآن، وفي كل ما يخص مناحي الحياة من مجالات الحقوق والجمال السياسي والتشريع، كان أبوزيد رحمه الله مهموما بقضايا أمته والمستوى المتردي الذي ما زالت عالقة به وتفجر بعد الربيع العربي بأسئلة عجزنا عن إجابات أبسطها.
