لاقت قصائد الشاعر السوري محمد الماغوط رواجا كبيرا في جميع أنحاء الوطن العربي، فقد كتب قصيدة النثر، وتعاطى مع المتغيرات السياسية، وصارت كلماته نشيدا على لسان اليساريين في جميع أنحاء الوطن العربي.
الماغوط، الذي تحل ذكرى ميلاده اليوم الأربعاء، وقف مع قصيدة النثر في معركتها مع المحافظين والكلاسيكيين، وقال عنها: "الشعر نوع من الحيوان البري، الوزن والقافية والتفعيلة تدجنه، وأنا رفضت تدجين الشعر، وتركته كما هو حرًا، ولذلك يخافه البعض. وأعتقد أن قصيدة النثر هي أول بادرة حنان وتواضع في مضمار الشعر العربي الذي كان قائما على القسوة والغطرسة اللفظية، كما أن هذه القصيدة مرنة، وتستوعب التجارب المعاصرة بكل غزارتها وتعقيداتها، كما أنها تضع الشاعر وجها لوجه أمام التجربة وتضطره إلى مواجهة الأشياء دون لف وراء البحور، أو دوران على القوافي".
ومن أشعاره التي تنتمي إلى قصيدة النثر، قصيدة بالغة التأثير، وبالغة الغوص في ارتباك وحيرة الإنسان قصيدة "حوار الأمواج" التي قال فيها:
"لا أريد أن أكون قذرًا ولا معقما
فلكل من الحالتين تبعاتها
في القرى يدعو الأهل على الولد المشاكس أو قليل الهمة
لتركض ورغيفك يركض
ولم أكن أعرف أن رغيفي
قد يدخل في سباق "دربي" الشهير
أحيانا الصمت أجمل موسيقا في العالم
أية أغنية تريدين؟
وعلى أي إيقاع؟
وليس عندي سوى نقرات أصابعي
على قفا الصحون الفارغة
وخوذ الشهداء المجهولين
أية رقصة تريدين؟
تانغو؟
قد أعديك بسعالي وزكامي
فأنا مدخن عتيق
وفمي فوهة بركان
رقصة الغجر؟
قد أكشف سوء طالعك
بقذف الودع بين الأفاعي والعقارب
ومسروقات العائلة اليومية
رقصة البحر؟
نحن وحيدان في زورق نجاة
فلماذا نلفت أنظار البحر إلينا
رقصة الطاووس؟
وهل أبقى شاه إيران أثرًا لها
بعد أن قدم لضيوفه في إحدى حفلاته الإمبراطورية
ألف قلب طاووس كمقبلات!
رقصة الفالس؟
سنقترب ونبتعد عن بعضنا
ونحن نلوح بالمناديل
كأن كلا منا مسافر في قطار!
وهذا يحتاج إلى تنهدات ونفقات
سامبا.. رامبا؟
إن جسدي لين ومطواع كجسد جين كيلي
في رقصته الشهيرة تحت المطر
ولكن ماذا أفعل بهذا العرج المفاجئ
ولست بايرون لأخوض حربًا أهلية لإخفائه
رقصة الحرب؟
كل شيء إلا هذا...
فاكسسواراتها ولوازمها مكلفة
سيوف، تروس، أوسمة، شعراء، مطربون
كيف أتحمل أعباءها؟
وأنا أحمل سبع هزائم متوالية على ظهري
ونفقات أيتامها وأراملها؟
تكفيني أجرة المقرئين!
إذًا لنرقص!
لنجن!
لنقم بأي شيء غير معقول
حتى بيكيت صار متخلفًا وكلاسيكيًا في هذه الأيام/إذًا لننتحر!
الانتحار حرام!
وهل الشقاء حلال؟".
ومن خلالها نجد أنه لم يتجه ناحية الهامشي واليومي بل كان منحازا فيها للشقاء الإنساني الذي يلون حياة الطبقات المتدنية، فيجد الإنسان يده خالية من أي شيء يمكن أن يقدمه لحبيبته، لأن الآخرين سلبوه حقوقه ببساطة، ولأن الشقاء مصيره، فيتساءل: هل كان ذلك الشقاء جبرا؟
