قال الأنبا مارتيروس أسقف عام كنائس شرق السكة، ورئيس لجنة المصنفات الفنية بالكنيسة الأرثوذكسية، إن المخطوطة بدأت منذ القدم بالنقش على الحجر، ومن أبرز الأمثلة على ذلك الوصايا العشر، التى نقشت على الحجر، ثم تطورت للكتابة على الطين والشمع، وبعدها ظهرت الكتابة على ورق البردى.
وأصبحت المخطوطة بعدها هى كتابات توضح تفسير لأجزاء من الكتاب المقدس أو سير القديسين أو مقالات للآباء القدامى أو كتابات خاصة بالإيمان أو القوانين أو الطقوس ويسمى قديما «المنسخ»، كما أن المخطوطة القبطية تحوى كل ما يتصل بالتراث القبطى من أدب قبطى وتاريخ وإيمانيات تخص الإيمان الكنسى.
وقد وجدت مخطوطة عن العهد الجديد فيها تصوير لمعلمنا بطرس الرسول يهدى إنجيل معلمنا مرقس الرسول، وهو جالس على كرسيه، وتلك المخطوطة تشير إلى أن كاتب إنجيل مرقس ليس هو مرقس الرسول، ويؤكد الأنبا مارتيروس أن هذا الأمر نرفضة تماما فى كنيستنا الأرثوذكية، ويضيف أنا أملك بحثا متخصصا عن مخطوطة قد تكون أصلية للعهد الجديد ترجع إلى عام67 ميلادية يحوى الأناجيل الأربعة باللغة اليونانية وترتيبها متى، يوحنا، لوقا، مرقس، وهناك نسخة من هذا البحث موجودة فى متحف واشنطن.
والملاحظ أنه لم تكن هناك مخطوطة قبل القرن 13، وذلك بسبب الغزوات والحروب، وما استجد على الساحة السياسية فى مصر من تطاحن القوى المملوكية مع بعضها البعض، بالإضافة إلى تعرض مصر لعدة كوارث طبيعية مختلفة كان ذلك فى القرنين الرابع عشر والخامس عشر، مما أدى إلى تقليص دور الفن القبطي، بسبب انهدام كثير من الأديرة والكنائس وعدم القدرة على إعادة بنائها، وبالتالى انعدام حركة فن التصاوير تقريبًا بالمخطوطات القبطية رغم كثرة نسخها.
