تشتهر الكنيسة القبطية الأرثوذكسية بالعديد من الطقوس التي تمارسها في تنفيذ الصلوات، وخلال تلك الطقوس، يوجد كلمات كثيرة باللغة القبطية، مثل "هوس، تذاكية، واطس، آدام، شيرات، ابصالية، هلليلويا، خولاجي، سنكسار، ميطانية".
وفي السطور التالية نشرح معنى إحدى تلك الكلمات وهي "إبصالية"، وتكتبر أيضًا إبسالية الإبساليات، هي من الفعل اليوناني ψάλλω (بصالو) أي يرتل أو يلعب بأصابعه على آلة وترية. والإبصالية أشعار موزونة قبطيًا ومقفاة صوتيًا كالشعر لتمجيد الرب، أو العذراء والشهداء والقديسين، وغالبا ما تكون مرتبة على الحروف الهجائية.
وهى أيضا ترتيلة أو تمجيد خاصة بالسيد المسيح في ميلاده من العذراء وأعماله، وهناك ابصاليات أخري للعذراء والقديسين وهي أشعار موزونة وفيه ابصاليات خاصة بالأعياد السيدية ( الميلاد، الغطاس) وكلمة أبصالو مأخوذة أصلًا من أبصالمو التي هي الآلة الموسيقية وبحركة اليد عليها تسمى مزمور.
وتنقسم الإبصاليات إلى:
أ- إبصاليات الأيام، وهى الأكثر قِدَمًا، وتحوي فيها كل مقومات الإبصالية القبطية. لأن الإبصالية في أساسها موجهة إلى شخص الرب يسوع المسيح، وترديد اسمه المبارك، والتأمل المتكرر فيه. ولا يعرف اسم مؤلف إبصاليات الأيام.
ب- إبصاليات المناسبات الكنسية. وهى أكثر حداثة من سابقتها، ويعرف في معظمها اسم مؤلفها. وترتب بعض الإبصاليات بحسب الحروف الهجائية القبطية، إما من أولها إلى آخرها أو العكس. وللإبصاليات ست نغمات وخمسة أوزان:
-النغمات الست فهي موزعة على ثلاثة ألحان:
اثنتان منها للحن السنوي الذي يقال في الأيام السنوية (وكذلك في الصوم المقدس الكبير).
واثنتان أخريتان للحن الكيهكي الذي يقال في شهر كيهك،
أما النغمتان الباقيتان فهما للحن الفرايحي الذي يقال في بعض الأعياد السيدية (بما فيها أحد الشعانين، وعيديّ الصليب) والخمسين المقدسة، وعيد النيروز.
فتتبدل نغمة الإبصالية في الأسبوع الواحد مرتين. نغمة "آدام" لأيام الأحد والاثنين والثلاثاء ونغمة "واطس" لباقي الأيام.
-أوزان الإبصاليات الخمسة فهي:
الشطرة الأولى مقفاة مع الثالثة، والثانية مع الرابعة.
الشطرات الثلاث الأولى مقفاة، وتتكرر الشطرة الأخيرة مع الربع التالي، ويسمى هذا النوع من الوزن "المعقب".
الشطرات الثلاث الأولى مقفاة والرابعة تتكرر كمرد ثابت.
الشطرات غير مقفاة، وهذا النوع الأخير على درجة عالية من الوجهة اللاهوتية، ويظهر عليه مسحة القدم.
وتقتبس أرباع الإبصاليات -ولاسيما الإبصاليات السنوية- كثيرًا من سفر المزامير، ولكن الإبصاليه تخاطب الرب يسوع المسيح، اسم الخلاص المملوء بركة، على عكس المزامير التي تخاطب يهوه إله إسرائيل.
-الكتب الكنسية التي تحوي نصوص الإبصاليات هي:
كتاب الإبصلمودية المقدسة السنوية. وطبع سنة 1908 م.
كتاب الإبصلمودية الكيهكية. وطبع سنة 1911 م.
كتاب الإبصاليات والطروحات الواطس والآدام. وهو للستة شهور الأولى من السنة لأعياد الشهداء والقديسين. وطبع 1913 م.
كتاب الطروحات والإبصاليات الواطس والآدام التي تتلى في برموني وعيدي الميلاد والغطاس المجيدين. وطبع 1920 م.
كتاب دورة عيدي الصليب والشعانين وطروحات الصوم الكبير والخمسين. وهو كتاب يحوى إبصاليات تقال على الهوسات والمجمع في الصوم المقدس الكبير.
كتاب دلال وترتيب جمعة الآلام وغيد الفصح المجيد. وهو يحوي إبصاليات تقال في عيد القيامة والخمسين المقدسة وطبع 1920 م.
وفي السطور التالية نشرح معنى إحدى تلك الكلمات وهي "إبصالية"، وتكتبر أيضًا إبسالية الإبساليات، هي من الفعل اليوناني ψάλλω (بصالو) أي يرتل أو يلعب بأصابعه على آلة وترية. والإبصالية أشعار موزونة قبطيًا ومقفاة صوتيًا كالشعر لتمجيد الرب، أو العذراء والشهداء والقديسين، وغالبا ما تكون مرتبة على الحروف الهجائية.
وهى أيضا ترتيلة أو تمجيد خاصة بالسيد المسيح في ميلاده من العذراء وأعماله، وهناك ابصاليات أخري للعذراء والقديسين وهي أشعار موزونة وفيه ابصاليات خاصة بالأعياد السيدية ( الميلاد، الغطاس) وكلمة أبصالو مأخوذة أصلًا من أبصالمو التي هي الآلة الموسيقية وبحركة اليد عليها تسمى مزمور.
وتنقسم الإبصاليات إلى:
أ- إبصاليات الأيام، وهى الأكثر قِدَمًا، وتحوي فيها كل مقومات الإبصالية القبطية. لأن الإبصالية في أساسها موجهة إلى شخص الرب يسوع المسيح، وترديد اسمه المبارك، والتأمل المتكرر فيه. ولا يعرف اسم مؤلف إبصاليات الأيام.
ب- إبصاليات المناسبات الكنسية. وهى أكثر حداثة من سابقتها، ويعرف في معظمها اسم مؤلفها. وترتب بعض الإبصاليات بحسب الحروف الهجائية القبطية، إما من أولها إلى آخرها أو العكس. وللإبصاليات ست نغمات وخمسة أوزان:
-النغمات الست فهي موزعة على ثلاثة ألحان:
اثنتان منها للحن السنوي الذي يقال في الأيام السنوية (وكذلك في الصوم المقدس الكبير).
واثنتان أخريتان للحن الكيهكي الذي يقال في شهر كيهك،
أما النغمتان الباقيتان فهما للحن الفرايحي الذي يقال في بعض الأعياد السيدية (بما فيها أحد الشعانين، وعيديّ الصليب) والخمسين المقدسة، وعيد النيروز.
فتتبدل نغمة الإبصالية في الأسبوع الواحد مرتين. نغمة "آدام" لأيام الأحد والاثنين والثلاثاء ونغمة "واطس" لباقي الأيام.
-أوزان الإبصاليات الخمسة فهي:
الشطرة الأولى مقفاة مع الثالثة، والثانية مع الرابعة.
الشطرات الثلاث الأولى مقفاة، وتتكرر الشطرة الأخيرة مع الربع التالي، ويسمى هذا النوع من الوزن "المعقب".
الشطرات الثلاث الأولى مقفاة والرابعة تتكرر كمرد ثابت.
الشطرات غير مقفاة، وهذا النوع الأخير على درجة عالية من الوجهة اللاهوتية، ويظهر عليه مسحة القدم.
وتقتبس أرباع الإبصاليات -ولاسيما الإبصاليات السنوية- كثيرًا من سفر المزامير، ولكن الإبصاليه تخاطب الرب يسوع المسيح، اسم الخلاص المملوء بركة، على عكس المزامير التي تخاطب يهوه إله إسرائيل.
-الكتب الكنسية التي تحوي نصوص الإبصاليات هي:
كتاب الإبصلمودية المقدسة السنوية. وطبع سنة 1908 م.
كتاب الإبصلمودية الكيهكية. وطبع سنة 1911 م.
كتاب الإبصاليات والطروحات الواطس والآدام. وهو للستة شهور الأولى من السنة لأعياد الشهداء والقديسين. وطبع 1913 م.
كتاب الطروحات والإبصاليات الواطس والآدام التي تتلى في برموني وعيدي الميلاد والغطاس المجيدين. وطبع 1920 م.
كتاب دورة عيدي الصليب والشعانين وطروحات الصوم الكبير والخمسين. وهو كتاب يحوى إبصاليات تقال على الهوسات والمجمع في الصوم المقدس الكبير.
كتاب دلال وترتيب جمعة الآلام وغيد الفصح المجيد. وهو يحوي إبصاليات تقال في عيد القيامة والخمسين المقدسة وطبع 1920 م.
