التقى البابا فرنسيس أمس الأربعاء، مع المؤمنين في ساحة القديس بطرس واستهل تعليمه الأسبوعي بالقول إن الأيام الخمسين لزمن الفصح الليتورجي هي مُناسبة للتفكير حول الحياة المسيحية التي، وبطبيعتها، هي الحياة التي تأتي من المسيح نفسه.
وقال فرانسيس: "في الواقع، نحن مسيحيّون بقدر ما نسمح ليسوع المسيح أن يحيا فينا، من أين ننطلق إذًا لنُنعش هذا الإدراك إن لم يكن من البداية، من السرِّ الذي أشعل فينا الحياة المسيحيّة؟ هذه هي المعموديّة".
وأضاف "فصح المسيح، بحداثته، يبلغنا من خلال المعموديّة ليحوِّلنا إلى صورته: المعمّدون هم ليسوع المسيح وهو سيِّد حياتهم، فالمعموديّة هي "أساس الحياة المسيحيّة بأسرها" (التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكيّة، ١۲١۳)، كما أنّه أوّل الأسرار إذ يُشكِّل الباب الذي يسمح للمسيح الرب أن يقيم في شخصنا ويسمح لنا أن نغوص في سرِّه".
تابع "نقول لنتذكّر الكلمات الأخيرة للقائم من الموت إلى الرسل؛ إنّها وصيّة دقيقة: "اذهَبوا وتَلمِذوا جَميعَ الأُمَم، وعَمِّدوهم بِاسْمِ الآبِ والابْنِ والرُّوحَ القُدُس" (متى ۲۸، ١۹)، من خلال غُسل المعموديّة يغوص من يؤمن بالمسيح في حياة الثالوث عينها".
وأشار إلى أن ماء المعموديّة ليس ماء عاديًّا، بل هو ماء تمَّ عليه استدعاء الروح القدس الذي "يعطي الحياة". لنفكّر بما قاله يسوع لنيقوديموس ليشرح له الولادة إلى الحياة الإلهية "ما مِن أحد يمكِنه أن يَدخُلَ مَلَكوتَ الله إِلاَّ إِذا وُلِدَ مِنَ الماءِ والرُّوح.
وأوضح أن مولود الجَسدِ يكون جسدا ومَولودُ الروحِ يَكون روحًا" (يو ۳، ٥- ٦). لذلك تدعى المعمودية أيضًا "ولادة ثانية" لأننا نؤمن أن الله "على قَدرِ رَحَمَتِه قد خَلَّصَنا بِغُسلِ الميلادِ الثَّاني والتَّجديدِ مِنَ الرُّوحِ القُدُسِ" (طيط ۳، ٥).
