الروم الأرثوذكس
طبقًا لطقس كنيسة الروم الأرثوذكس، فقد صام السيد المسيح «الأربعينية» أى ٤٠ يومًا، وقد علم تلاميذه أن يصلوا ويطلبوا ليس من أجل الخبز الكافى لليوم فقط، بل يطلبون أولًا ملكوت الله وبره وبعدها أى شىء آخر، مشددًا على «التجرّد»، والترّفع وتجنب بعض الأخطار، التى كانت تترافق مع «الأصوام»، مثل خطر التمسك بالشكليات والكبرياء، أى الصوم «لكى نظهر للناس صائمين»، وكان يدعو لأن نصوم بكتمان وتواضع، أى لله: «فمتى صمتم لا تكونوا عابسين كالمرائين... بل لأبيك الذى فى الخفاء»، ولقد حافظت كنيسة الروم الأرثوذكس فى القرون الأولى على الأصوام اليهودية، ولكن بالروح التى أملاها السيد المسيح، وقد سبق يسوع ودافع عن تلاميذه أمام اتهامات اليهود عليهم بأنهم لا يصومون كتلامذة يوحنا، لكنه قال: «مَا دَامَ الْعَرِيسُ مَعَهُمْ لاَ يَسْتَطِيعُونَ أَنْ يَصُومُوا، وَلكِنْ سَتَأْتِى أَيَّامٌ حِينَ يُرْفَعُ الْعَرِيسُ عَنْهُمْ، فَحِينَئِذٍ يَصُومُونَ فِى تِلْكَ الأَيَّامِ. (إنجيل مرقس ٢: ٢٠-٢١)». فإلى أن يأتى العريس من جديد، سيبقى الصوم يحتفظ بمكانة خاصة فى الكنيسة.
الكاثوليكية
تعتبر الكنيسة الكاثوليكية أن الصوم هو تشريع إلهى، أما عن كيفية الصوم فهو تشريع كنسى ويحق فقط للكنيسة، كما يقول القديس باسيليوس الكبير الوصية الأولى فى الكتاب المقدس: «وأَمَّا شَجَرَةُ مَعرِفَةِ الخَيرِ والشَّرّ فلا تَأكُلْ مِنها، فإنَّكَ يَومَ تأكُلُ مِنها تَموتُ مَوتًا» (تكوين ٢: ١٧)، والصوم هو شكل من أشكال التوبة الذى يعبر عن الارتداد فى علاقة الإنسان مع الذات والله والآخرين، فمثلًا الصوم الذى يسبق «تناول» وهو أحد أسرار الكنيسة المقدسة، يجب أن يكون الراغب فى التقدم لسر المناولة صائما عن الأكل والشرب، على الأقل ساعة واحدة قبلها، أما شرب الماء فلا يمنع التناول.
وقد ظلت الكنيسة القبطية الكاثوليكية تشترك مع نظيرتها الأرثوذكسية فى الطقوس والممارسات الكنسية، ونظم الصوم وعدد أيامه، ونوع الطعام المسموح به إلى أن عقد مجمع القاهرة سنه ١٨٩٨ حيث دُعى «السنودس الإسكندرى للأقباط»، وحدد معنى الصوم والانقطاع، وما هى الأصوام المقررة فى الكنيسة، وهدف هذا الصوم أن يقدم الشعب المسيحى بواسطته إماتة الجسد تكفيرًا عن خطاياه، ويحضر نفسه للاحتفالات المهمة والأعياد.
الصوم فى الإنجيلية
عن الكنيسة الإنجيلية ومذاهبها الـ١٧ المشتقة منها، فلا يوجد بها صوم كنسى أو مُحدد مسبقًا، ولكن يتم الصوم بشكل شخصى، ويقوم هو بتحديده وفق متطلباته سواء المادية أو أزمة يمر بها، على أن يكون الصوم بالانقطاع عن الطعام، لفترة زمنية غير محددة، حسب قدراته الشخصية، وفى حالة الإفطار لا يشترط نوع الطعام، ولكن الاكتفاء بالأطعمة المتاحة.
