ألقى الدكتور أحمد علي سليمان، عضو المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، وعضو مكتب جامعة الأزهر للتميز الدولي، محاضرة قيمة بعنوان "فلسفة المسابقات القرآنية.. ودورها التربوي في تكوين النشء الصالح"، في الندوة العلمية التي عقدتها وزارة الأوقاف بالتعاون مع صحيفة عقيدتي صباح أمس الأربعاء 28 مارس الجاري تحت عنوان: (آداب حامل القرآن الكريم)، على هامش (المسابقة العالمية الخامسة والعشرون للقرآن الكريم) التي تنظمها حاليا وزارة الأوقاف المصرية.
وشارك في الندوة كل من: عبد الكريم سعدودي عضو لجنة التحكيم في المسابقة من دولة الجزائر الشقيقة، والدكتور أحمد علي سليمان عضو المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، وعضو مكتب جامعة الأزهر للتميز الدولي، والدكتور، عمر حمروش أمين سر اللجنة الدينية بمجلس النواب المصري، وأدار الندوة المفكر والكاتب الصحفي إبراهيم نصر مدير تحرير صحيفة عقيدتي، وحضرها نخبة من المتسابقين والمحكمين وكبار قراء القرآن وعدد من الباحثين وقيادات وزارة الأوقاف وعدد من الإعلاميين.
وقال سليمان إن علماء التربية وعلماء النفس وعلماء الاجتماع يقررون أن رؤية الإنسان لذاته ولدوره ورسالته في الحياة، ورؤيته للبيئة المحيطة، وكذلك رؤيته للكون والحياة، تتشكل من خلال مصدرين اثنين، هما: -العقيدة التي يعتقدها الإنسان ويدين بها - والثقافة التي تربى عليها، وتَكوَّن عقلُه ووجدانُه من خلالها، لذلك تسعى وزارة الأوقاف في عصرها الذهبي لإيجاد بيئة إيمانية قرآنية، تسودها العقيدة الإسلامية الحنيفية السمحة، التي ترتكز على أسس التسامح والمحبة والتعددية والسلام، كثقافةٍ بانيةٍ للتعايش في ربوع المجتمع، ومن ثم تهيئة البنية المجتمعية للإقلاع الحضاري والتقدم والازدهار؛ وقد جاء القرار الوزاري رقم 61 بتاريخ 26 مارس 2018م الذي أصدره معالي وزير الأوقاف أ.د. مختار جمعة، بإنشاء (المجلس العالمي لخدمة القرآن الكريم)، ليكون علامة مضيئة لإحياء دولة التلاوة في القرن الواحد والعشرين.
وأشار "سليمان" إلى أن الله تعالى خلقنا في هذه الدنيا، وحدد لنا ثلاثَ غاياتٍ من وجودنا، وهي: عبادة الرحمن، وعمارة الأكوان، ورعاية الإنسان، وأنزل الله تعالى لنا نورًا مبينًا، هو القرآن الكريم، وجعله دستورًا لنا... نتعبدُ بتلاوته، ونحكمُ به، ونتحاكمُ إليه في جميع شؤوننا، ونتقربُ إلى الله تعالى بتلاوته آناء الليل، وأطراف النهار، قال الله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلاَةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلاَنِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ) (فاطر: 29)، ومن فضل الله، ورحمته، وتمام نعمته ومنته، أن جعل هذا القرآن الكريم محفوظًا بحفظ الله له، قال تعالى: (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) (الحجر: 9).
وتابع: من وسائل حفظ الله لكتابه العزيز من التبديل، والتحريف، ومن الزيادة، والنقصان أن يسَّر اللهُ تلاوته، وحفظه في الصدور، فهو الكتاب الوحيد على وجه الأرض المحفوظ في الصدور تواترا، قال تعالى: (بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ ۚ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ) (العنكبوت: 49)، وتأتي مثلُ هذه المسابقات التي أستطيع أن أقول: لعلها جند من جنود الله تعالى، لتأكيد حفظه في قلوبِ إُناسٍ شرفهم الله لحفظ كلامه وحفظ كتابه، فطوبى لهم وحسنُ مآب.
وعرَّف "سليمان" المسابقات بأنها جمع مسابقة، وهي مشتقة من السبق، وهو التقدم في العَدو، مشيرا إلى أن مصطلحُ المسابقاتِ اُستخدم في العصر الحاضر بشكل واسع للدلالة على التنافس الشريف في أي ميدان من ميادين الحياة، ولقد ظهرت فكرة التسابق بين بني البشر منذ عصور قديمة، حيث ظهرت مسابقات متنوعة في شتى مناشط الإنسان، في العَدو والجري... وغيره.. وتعددت مجالات المسابقات، وتنوعت أغراضها، ولا شك أن أجملَها وأشرفَها وأعظمَها، بل وأفضلها على الاطلاق هي المسابقات القرآنية؛ لأنها تتعلق بكلام الله الخالد، الذي جاء إلينا عن طريق الوحي المعصوم، والرسول المعصوم، لينير القلوب والبصائر، ويصلح الإنسان والكون والحياة.
وشدد الدكتور أحمد علي سليمان أن هذا القرآن الخالد اجتمعت له كلُّ أنواع الشرف العظيم، فهو أعظم كتاب، وأجمل كتاب، وأكمل كتاب، وأشرف كتاب، أنزله الله عز وجل من أفضل مكان إلى أفضل مكان... أنزله الله إلى اللوح المحفوظ، ثم أنزله من اللوح المحفوظ إلى بيت العزة في السماء الدنيا، ثم أنزله من بيت العزة إلى أفضل نبي هو سيدنا محمد (صلى الله عليه وسلم)، عن طريق أفضل مَلَكٍ هو سيدنا جبريل عليه السلام، في أفضل ليلة هي ليلة القدر، في أفضل شهر هو شهر رمضان، في أفضل مكان هو مكة المكرمة، ومن ثم أحدثَ اللهُ تعالى رباطًا مقدسًا بين الأرض والسماء بالقرآن الكريم، الذي اجتمعت له كلُّ أنواع الشرف العظيم: الشرفُ الملائكي، الشرفُ البشري، الشرفُ الزماني، الشرفُ المكاني.. ولِمَ لا وهو كلام الله.
ونوه عضو المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية أن المسابقات ليست بِدعًا في الدين، فقد كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يطرح المسألهَ على أصحابه؛ ليختبر ما عندهم من علوم وخبرات.. ومن ذلك ما رواه سيدُنا عبد الله بن عمر (رضي الله عنهما) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): (إنَّ منَ الشَّجرِ شجرةً لا يَسقُطُ ورقُها، وإنَّها مثلُ المسلِمِ، فحدِّثوني ما هيَ؟) فوقعَ النَّاسُ في شجَرِ البَوادي، قالَ ابنُ عمر: ووقعَ في نفسي أنَّها النَّخلةُ، فاستحيَيتُ، ثمَّ قالوا: حدِّثنا ما هيَ يا رسولَ اللَّهِ قالَ: (هيَ النَّخلَةُ) (أخرجه البخاري).
وأضاف أن النبيُّ (صلى الله عليه وسلم) شبَّه المسلمَ بالنخلةِ في كثرةِ خيرِها، ودوامِ ظِلِّها، وطِيب ثمرِها، وأنه يُتَّخَذُ منها منافعُ كثيرة، وهي كلُّها نفع وخيرٌ وجمال، والمؤمن خيرٌ كلُّه، مِن كثرةِ طاعاته، وعبادتِه، وصدقاتِه وعطاءاته، ومكارمِ أخلاقه، وكثرة ترتيلاته وتلاواته..
آداب حامل القرآن:
واستطرد قائلا: إن حامل القرآن الكريم هو شخص مبارك، شرَّفه الله تعالى، وأعلى قدره ومقامه ومكانته؛ بأن جعله يحمل في قلبه كلامه الخالد، وأنارَ قلبَه بنور القرآن، وتحمل قلبُه هذا النور، الذي لم تطقه الجبال (لَوْ أَنزَلْنَا هَٰذَا الْقُرْآنَ عَلَىٰ جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ ۚ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) (الحشر: 21) يقول ابن عباس (رضي الله عنهما): أي لو أني أنزلتُ هذا القرآنَ على جبل وحملتُه إياه، لتصدع وخشع من ثقله، ومن خشية الله.
فحامل القرآن إذن شخص مختار من الله الأعلى.
• إن حامل القرآن يجب عليه أن يستشعر هذه الكرامة، وتلك المكرمة التي اختصه الله تعالى بها، ومن ثم يجب عليه أن يكون متحليا بأخلاق النبي العظيم، فقد كان (صلى الله عليه وسلم) خُلقه القرآن؛ بل كان قرآنا يمشي على الأرض.
• ومن آداب حامل القرآن أنه يجب عليه أن يكون موسوعةً علمية أخلاقيةً إنسانيةً إيمانيةً تمشي على الأرض..
• فقارئ القرآن قدوةٌ تربوية إيمانية للآخرين.. إذا قال كان قولُه غايةَ الصدق.. وإذا عمل كان عملُه منتهى الاتقان والإبداع... وإذا حكم بين الناس كان حكمُه تمامَ العدل..
• حامل القرآن وهو وريث النبوة، يجب أن يُعرَف من جوهره، ومن مظهره، ومن سلوكه في هذه الحياة، فيُشار إليه بالبنان.
• يجب على حامل القرآن أن يكون مصدرَ إسعادٍ للآخرين.
• وبالجملة يجب عليه أن يكون من أسباب تحقيق خيرية الأمة، ووسطية الأمة، ونهضة الأمة، وقوة الأمة، وتقدم الأمة، ولمَ لا وهو أحدُ كتائبِ النور في هذه الحيـاة...
الدور التربوي للمسابقات:
وحول الدور التربوي للمسابقات، أكد فضيلة الدكتور أحمد علي سليمان أن المسابقات كما قال العلماء تكتسب أهمية خاصة حيث إنها:
1. تربط المتسابقين بكتاب الله العزيز، بما يُسهم في تقوية إيمانهم، وتهذيب أخلاقهم، وتزكية نفوسهم، وتربيتهم تربية روحية موصولة بالله، ومن ثم تَقْوَي مناعتُهم الفكرية والسلوكية ضد مظاهر الاختراق، ويعيش هؤلاء الحفاظ جادةَ الصواب، ووسطيةَ الإسلام، حيث لا تشدد ولا تسيب، أي لا إفراط ولا تفريط.
2. تسهم في شحذ الهمم واستنهاضها.
3. تنمي قدرات المتسابق ومواهبه ومهارته العقلية والعلمية، وتعطي الفرصة لاختيار ما يوافق قدراته ويشبع ميوله واهتماماته، فينمو سويا ويحيا سويا.
4. تبني الثقة في نفس المتسابق، وتشجعه على القراءة والحفظ والإجادة والاستنباط.
5. تعمق القيم الإسلامية وتنمي الجوانب الأخلاقية والإنسانية الكريمة في النفوس.
6. تثري المعلومات لدى المتسابق في الجوانب المختلفة، وتُعَوِّده على الالتزام وترتيب أفكاره والجاهيزية الدائمة.
7. تنمي لدى المتسابق فلسفةَ التعلم الذاتي، والتعلم المستمر، والتعلم التعاوني، وآداب الاستماع والحوار والمناقشة.
8. تُكسبُ المتعلمَ قوةَ العزيمةِ وتحمل المسؤولية وحسن الاختيار والسعي الحثيث لتحقيق أهدافه.
9. تُعَوِّد النشء على استثمار أوقات الفراغ بما هو مفيد ونافع.
10. أثبتت الدراسات الحديثة أن المسابقات القرآنية تعد من أفضل الوسائل لتشجيع النشء والشباب على الحفظ وتجاوز صعوبات تشابه الآيات القرآنية.
11. أن احتضان الناشئة منذ وقت مبكر، يجعل القرآن يتغلغل في أعماقهم، ويعيش في أفئدتهم، ويشرح صدورهم.
12. المسابقات من أدوات اكتشاف القدرات والمواهب الكامنة؛ للعمل على صَقْلِها، ورعايتِها؛ لتخريج جيل من المقرئين، والمجودين، والأئمة، والخطباء، والدعاة المتميزين، الذين يحملون مشاعل الدعوة إلى الله تعالى.
أهمية القدوة.. ودور الأسرة:
وتطرقت كلمته أيضا الى أهمية القدوة، ودور الأسرة، فذكر أن ثقافة المسابقات لابد أن تنتشر في مجتمعات النشء والشباب، فقد ثبت أن للمكافآت والجوائز دورًا مهما في التحفيز، وإذكاء روح المنافسة بينهم، موجها رسالته بالتأكيد على دور الأسرة في إعانة النشء على حفظ القرآن الكريم، وتأهيلهم للمسابقات، فرغبةُ الطفل في حفظ القرآن الكريم -كما يقول العلماء- لا تتشكلُ بصورة تلقائية عفوية؛ وإنما تحدث نتيجة لتوافر عناصر القدوة في الوالدين، والحرص على التربية الصحيحة التي تطبع في نفس الطفل حب القرآن واحترامه، والرغبة في حفظه والاجتهاد في ذلك، وتحفيزه على ذلك.
