كامل الباشا: فيلم "القضية 23" دعوة للتسامح والمصارحة

- "لا وقت للوقت" كل وقت أو توقيت لطرح أى قضية تدعو للتسامح والمصارحة، وتفتح الأفق لمستقبل أفضل، هو توقيت مناسب، زياد دويري مخرج مشاكس يطرح ما يؤمن أنه صواب، ولا يخشى النقد أو المواجهة، وتهديد السلام العام موجود فى كل المنطقة العربية، ومنبعه ومصدره التطرّف وكراهية المختلف وتقديس الذات، واختفاء لغة الحوار لصالح لغة القتل المادى أو المعنوى للآخر، وسينما زياد بعمومها ترفض ذلك، وتطرح قضاياها بواقعية وصدق لا يجامل.

- المسرح بيتى وحاضنتى التى علمتنى كل ما أعرفه، أحمل مخزونه فى كل ما أقدم سواءً على المسرح أو سواه، ولا أعرف حقيقة كيف تتكوّن الشخصية أثناء العمل، وأدرك أن كل ما اختزنه يساهم فى تشكيلها، والنبل الذى ظهر لدى شخصية "ياسر سلامة" بالفيلم نابع من رغبتى بتقديم شخصية الفلسطينى البعيد عن الشعارات وعن الصراخ وعن ادعاء البطولة، الفلسطينى الإنسان الذى يدافع عن حق غيره فى الحياة الكريمة ولا يستغل معاناته لتبرير موقفه من الآخرين.

- قرار رئيس البلدية بإلغاء عرض الفيلم فى مهرجان "أيام رام الله السينمائية" هو قرار متسرع بنى على معلومات مشوشة، وجاء نتيجة ضغوطات من جهات لا علاقة لها بالثقافة أو السينما، وهو سابقة خطيرة لا يمكن السماح لها بالتكرار فى فلسطين المحتلة، وسأعمل جاهدًا على عرض الفيلم هناك، وأظن أن الحوار الدائر حول ذلك الآن سيساهم فى إنجاح العرض، وكما نجح الفيلم فى تونس ومصر وكشف بطلان ادعاءات مهاجمى زياد، كذلك سينجح فى فلسطين، والهجوم على زياد بسبب فيلمه السابق لا مبرر له سوى الرغبة الكامنة لدى مهاجميه فى الملاحقة الشخصية التى لا أظن أن أى عاقل يفهم مبرراتها، زياد مخرج عربى مبدع وجريء لا بد من تبنيه وكسبه لا مهاجمته وكسب عداوته، هذا من جانب، ومن جانب آخر أعتقد أن الكثيرين ممن يهاجمونه يستخدمونه منصة يقدمون فيها أنفسهم كمدافعين فاعلين عن فلسطين وقضيتها، وهم فى حقيقة الأمر لا يتقنون سوى الكلام، الذى لم ولن يخدم فلسطين، ولا أى شبر فى عالمنا العربى الجريح.

- لا أوافق على توصيف الوضع العربى الآن على أنه يعيش حروبًا أهلية، أن ما نراه حرب إبادة للشعوب تنتقل من مكان إلى آخر، دون أن يكون لأحد قدرة على فهمها أو فهم مركباتها، لا تقنعنى نظرية المؤامرة الدولية وإن كان هناك ما يسوغها، وأرجو أن تنتهى هذه المأساة حتى نتمكن مستقبلًا من تجاوز آثارها، وإن كانت كما نرى كارثية على جميع المستويات.

- الفن العربى عمومًا ساذج فى طرحه للقضية الفلسطينية، وكذا الفن الفلسطينى، يغلب عليه الشعارات والنبرة البطولية والنزعة للتقديس، ومقولة: "شرف الأمة العربية مرتبط بالقضية الفلسطينية» مقولة مضللة، تهدف إلى حرف البوصلة عن الموطن الحقيقى للشرف العربى الكامن فى حرية وكرامة الإنسان العربى، الذى لن تتحرر فلسطين، إلا بعد أن ينال هذا المواطن حقه من الحرية والكرامة فى وطنه".

- لا أومن بوجود علاقة بين الإبداع وبين المعاناة، أكثر الناس إبداعًا فى عصرنا يعيشون فى رفاهية لا نستطيع حتى أن نتخيلها، الإبداع ينتج عن الوعى والارتباط بروح الإنسان وهدف وجوده، وآمل أن أكون فنانًا راقيًا كما تقول، فالرقى كالإبداع انعكاس للوعى.

- السجن كلمة قاسية استبدلناها فى فلسطين بكلمة معتقل، ربما لربطها بالعقل، ففى المعتقل لديك كل الوقت لتكتشف عقلك، حاجتك له، إمكاناته، أفقه اللا محدود، يحبس الجسد فينطلق العقل، وتتبدل المشاعر، وتتضح الرؤيا، وينضج الوجدان وتزول الحدود، فالمعتقل مدرسة التصوف الوجدانى القسرى، وهو مدرسة للمعرفة والاكتشاف فى كل شيء.

- فوزى بالجائزة كان مفاجأة كبرى لى، فهو كانت شيئًا خارج توقعاتى، ولم أتمالك نفسى حينما وصلنى خبر الفوز بالجائزة، حيث غمرتنى حالة من الفرحة والصدمة وضعتنى أمام سؤال محيّر: ماذا بعد.. إلى أين؟ الآن، وبعد مرور وقت طويل على تسلم الجائزة أصبحت أكثر قدرة على إدراك أهميتها كفلسطينى، أصبح محط الأنظار على مستوى العالم، وكعربى لا يرغب بالانتقال إلى العالمية قدر رغبته فى الوصول إلى كل بيت عربى وخدمة شعبه وأمته.

- للأسف لا.. لأننى مرتبط بعقد عمل مسرحى فى فرنسا، حيث أشارك كممثل فى مسرحيتين باللغة العربية تجوبان فرنسا وسويسرا، الأولى مسرحية "أنتيجون" للكاتب الأغريقى سوفوكليس، والثانية "روز وياسمين" للكاتب والمخرج المصرى - الفرنسى عادل حكيم.

- حاليًا أنا فى مرحلة دراسة لمسلسل مصرى أظهر خلاله كضيف شرف، وسيتم الإعلان عن المشاركة بعد إتمام الاتفاق بإذن الله.