أصدر المركز القومى للترجمة الطبعة العربية من كتاب "ما العلمانية" من تأليف كاترين كنسلر،ومن ترجمة محمد الزناتى وجيوم ديفو،ومن مراجعة فاطمة خليل.
يحاول مؤلف الكتاب أن يؤسس المفهوم المعاصر للعلمانية بمنهج استنباطى ويميزه بوصفه اّلية عقلية.
ويشير إلى أن العلمانية تنتمي إلي مجال الحقوق وهي قانون يشرع العلاقة بين الدين والسياسة – لا تدخل للدولة في أمور الدين – ويحل الاشكالية التالية: كيف نضمن حرية الفكر للأشخاص دون أن ندمر الرابط السياسي ؟ أما النظام اللاهوتي – السياسي فيجيب بالنفي " هذا من المستحيل لأنه يجب علي المواطنين أن يشتركوا في نفس الاعتقادات ليتفقوا علي التعايش،ويكفي أنهم يعتقدون بعقيدة ما مهما كانت. لكن العلمانية تجيب ببلاغة وتضمن حرية الفكر لكل فرد فالعلمانية لأنها تفصل بين السياسة والدين هي تحرر الأشخاص من طائفتهم واعتقاداتها.
تتأمل العلمانية في أصول السياسة مرة أخري؛ فهي لا تميز السياسة عن الدين في مضمونها فقط لكنها تبعد الرابط السياسي عن الرابط الاجتماعي.
والشكل الكلاسيكى الذى يسمى بالعلمانية على الطريقة الفرنسية مر بثلاث مراحل مهمة: أولاها الثورة الفرنسية، ثانيها الجمهورية الثالثة فى فرنسا ما بين عام 1848 وحتى عام 1945، وثالثتهما المرحلة الحالية والتى بدأت مع منتصف الثمانينات.وقد أسهمت المراحل الثلاث فى ضوء أزماتها فى اعطاء المفهوم شكله الخاص به وتحديد اطاره دون التخلى عن اعادة استخدام نظريات فلسفية سابقة له واعادة تشكيلها.
وفى اجابة عن السؤال المعقد "ما العلمانية؟"؛ فهى طريقة تصور وتنظيم تعايش الحريات،خاصة حرية الرأى والعبادة والاعتقاد.لهذا فهى تحتل مكانا فى الحقل السياسى الكلاسيكى،مما يستدعى مقارنتها باشكال أخرى لتصور وتنظيم تعايش الحريات،خاصة حرية الرأى والعبادة والاعتقاد،مما يستدعى مقارنتها باشكال اخرى لتصور وتنظيم التعايش بين الحريات،ومن ثم تقود نتائج هذا المبدأ إلى ربط العلاقات بين المجال العام والمجال الخاص او المدنى،وذلك باستخدام مفهوم "فضاء منتج للقانون" وفحص المفهوم المعاصر للعلمانية المدرسية،حيث يفتح ذلك حقلا فلسفيا جديدا،ألا وهو طبيعة الفضاء المؤسس للمدينة كفضاء نقدى.
مؤلفة الكتاب، كاترين كنسلر، استاذ الفلسفة بجامعة ليل 3 بفرنسا،متخصصة فى الفلسفة الكلاسيكية وفلسفة الجمال،من مؤلفاتها:"روعة وغرق جماليات اللذة فى العصر الكلاسيكى"، "المسرح والاوبرا فى العصر الكلاسيكى" و"الجمهورية وارهاب الدولة".
مترجم الكتاب، محمد الزناتى، استاذ اللغة العربية بالمدرسة الفرنسية بالقاهرة،شاعر وكاتب مسرح ومخرج،من مؤلفاته المسرحية:"استغماية" و"الصندوق الأسود"،حاصل على جائزة أحسن شاعر عامية من وزارة الثقافة.
المترجم الثانى،جيوم ديفو،أستاذ فلسفة فى المدرسة الفرنسية بالقاهرة، باحث فى تاريخ الفلسفة الاسلامية،من مؤلفاته"تعلم الفلسفة على يد حنة اّرنت" و"النقلة عند الفارابى".
يحاول مؤلف الكتاب أن يؤسس المفهوم المعاصر للعلمانية بمنهج استنباطى ويميزه بوصفه اّلية عقلية.
ويشير إلى أن العلمانية تنتمي إلي مجال الحقوق وهي قانون يشرع العلاقة بين الدين والسياسة – لا تدخل للدولة في أمور الدين – ويحل الاشكالية التالية: كيف نضمن حرية الفكر للأشخاص دون أن ندمر الرابط السياسي ؟ أما النظام اللاهوتي – السياسي فيجيب بالنفي " هذا من المستحيل لأنه يجب علي المواطنين أن يشتركوا في نفس الاعتقادات ليتفقوا علي التعايش،ويكفي أنهم يعتقدون بعقيدة ما مهما كانت. لكن العلمانية تجيب ببلاغة وتضمن حرية الفكر لكل فرد فالعلمانية لأنها تفصل بين السياسة والدين هي تحرر الأشخاص من طائفتهم واعتقاداتها.
تتأمل العلمانية في أصول السياسة مرة أخري؛ فهي لا تميز السياسة عن الدين في مضمونها فقط لكنها تبعد الرابط السياسي عن الرابط الاجتماعي.
والشكل الكلاسيكى الذى يسمى بالعلمانية على الطريقة الفرنسية مر بثلاث مراحل مهمة: أولاها الثورة الفرنسية، ثانيها الجمهورية الثالثة فى فرنسا ما بين عام 1848 وحتى عام 1945، وثالثتهما المرحلة الحالية والتى بدأت مع منتصف الثمانينات.وقد أسهمت المراحل الثلاث فى ضوء أزماتها فى اعطاء المفهوم شكله الخاص به وتحديد اطاره دون التخلى عن اعادة استخدام نظريات فلسفية سابقة له واعادة تشكيلها.
وفى اجابة عن السؤال المعقد "ما العلمانية؟"؛ فهى طريقة تصور وتنظيم تعايش الحريات،خاصة حرية الرأى والعبادة والاعتقاد.لهذا فهى تحتل مكانا فى الحقل السياسى الكلاسيكى،مما يستدعى مقارنتها باشكال أخرى لتصور وتنظيم تعايش الحريات،خاصة حرية الرأى والعبادة والاعتقاد،مما يستدعى مقارنتها باشكال اخرى لتصور وتنظيم التعايش بين الحريات،ومن ثم تقود نتائج هذا المبدأ إلى ربط العلاقات بين المجال العام والمجال الخاص او المدنى،وذلك باستخدام مفهوم "فضاء منتج للقانون" وفحص المفهوم المعاصر للعلمانية المدرسية،حيث يفتح ذلك حقلا فلسفيا جديدا،ألا وهو طبيعة الفضاء المؤسس للمدينة كفضاء نقدى.
مؤلفة الكتاب، كاترين كنسلر، استاذ الفلسفة بجامعة ليل 3 بفرنسا،متخصصة فى الفلسفة الكلاسيكية وفلسفة الجمال،من مؤلفاتها:"روعة وغرق جماليات اللذة فى العصر الكلاسيكى"، "المسرح والاوبرا فى العصر الكلاسيكى" و"الجمهورية وارهاب الدولة".
مترجم الكتاب، محمد الزناتى، استاذ اللغة العربية بالمدرسة الفرنسية بالقاهرة،شاعر وكاتب مسرح ومخرج،من مؤلفاته المسرحية:"استغماية" و"الصندوق الأسود"،حاصل على جائزة أحسن شاعر عامية من وزارة الثقافة.
المترجم الثانى،جيوم ديفو،أستاذ فلسفة فى المدرسة الفرنسية بالقاهرة، باحث فى تاريخ الفلسفة الاسلامية،من مؤلفاته"تعلم الفلسفة على يد حنة اّرنت" و"النقلة عند الفارابى".
