أكد خبير الآثار الدكتور عبد الرحيم ريحان أن الإسلام يحرم هدم الآثار وتراث الأمم السابقة سواء كان تراثا دينيا أو تراثا بشكل عام، ويتضح ذلك فى الآية 40 من سورة الحج " الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِم بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَن يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ ۗ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا ۗ وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ".
وأوضح أن الصوامع فى الآية هى قلايا الرهبان المتعبدين فى الصحراء، والبيع جمع "بيعة" وهى الكنائس بكل أشكالها سواء كانت داخل أديرة أو منفصلة ، وكلمة صلوات جمع "صلوتا" وهى معابد اليهود، مشيرا الى أن الآية تؤكد التحريم الواضح لمنع هدم الأماكن المقدسة للأديان السابقة على الإسلام وحمايتها وهى سابقة على الإسلام مما تعد من آثار الحضارات السابقة.
وأضاف أن الآية 45 من نفس السورة " فَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا وَبِئْرٍ مُّعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَّشِيدٍ " تؤكد تحريم هدم أى آثار للحضارات السابقة على الإسلام لأنها الدليل المادى الملموس على وجود قوم آخرين للتعرف على حياتهم وحضارتهم ودراسة أسباب ازدهارها أو هلاكها وبضياع هذه الآثار بأى شكل من الأشكال هو ضياع وفقدان لحضارة معينة ، ودعا الإسلام للرجوع إليها والنظر إليها للاعتبار والعظة.
وذكر انه من معالم هذه الحضارة فى الآية السابقة البئر المعطلة وهى البئر المهملة المرتبطة بقوم كانوا يستعملونها وبفقدانهم فقدت البئر أهميتها ونضب ماؤها وتعطلت أما القصر المشيد فهو كل بناء مشيد من أى مادة سواء من الحجر أو الطوب وتعنى كل الآثار السابقة.
وقال ريحان: إن هناك آيات فى القرآن الكريم تدعو الى للتأمل فيما صنعته الحضارات السابقة والسير فى كل البقاع للتعرف على الحضارات والثقافات للشعوب المختلفة ( النمل 69 ، وغافر 21 )، والسير فى مساكن السابقين وتأملها والاستفادة من طرق بنائها ومدى ملاءمتها للبيئة الخاصة بها وأن يضع المسلم فى ذهنه أن من صنعوا هذه المبانى العظيمة أهلكوا كغيرهم ورغم زوال هذه الحضارات بقيت آثارهم تدل عليهم كما أعيد استخدام المساكن القديمة لأجيال أخرى وهذا يعزز فكرة التواصل المعمارى عبر الأجيال زهو ماذكر فى سورة ( إبراهيم الآية 45).
وأضاف أن الإسلام دعا كذلك الى دراسة الحضارات المختلفة وما تمثله من أفكار معينة ارتبطت بتوقيت معين تزيد من قوة الإيمان لأن زوال صانعى هذه الحضارات كان نتيجة افتقادهم للقوى الروحية وأحياناً إلى القيم الأخلاقية ومكرهم على الله.
وأوضح أن الصوامع فى الآية هى قلايا الرهبان المتعبدين فى الصحراء، والبيع جمع "بيعة" وهى الكنائس بكل أشكالها سواء كانت داخل أديرة أو منفصلة ، وكلمة صلوات جمع "صلوتا" وهى معابد اليهود، مشيرا الى أن الآية تؤكد التحريم الواضح لمنع هدم الأماكن المقدسة للأديان السابقة على الإسلام وحمايتها وهى سابقة على الإسلام مما تعد من آثار الحضارات السابقة.
وأضاف أن الآية 45 من نفس السورة " فَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا وَبِئْرٍ مُّعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَّشِيدٍ " تؤكد تحريم هدم أى آثار للحضارات السابقة على الإسلام لأنها الدليل المادى الملموس على وجود قوم آخرين للتعرف على حياتهم وحضارتهم ودراسة أسباب ازدهارها أو هلاكها وبضياع هذه الآثار بأى شكل من الأشكال هو ضياع وفقدان لحضارة معينة ، ودعا الإسلام للرجوع إليها والنظر إليها للاعتبار والعظة.
وذكر انه من معالم هذه الحضارة فى الآية السابقة البئر المعطلة وهى البئر المهملة المرتبطة بقوم كانوا يستعملونها وبفقدانهم فقدت البئر أهميتها ونضب ماؤها وتعطلت أما القصر المشيد فهو كل بناء مشيد من أى مادة سواء من الحجر أو الطوب وتعنى كل الآثار السابقة.
وقال ريحان: إن هناك آيات فى القرآن الكريم تدعو الى للتأمل فيما صنعته الحضارات السابقة والسير فى كل البقاع للتعرف على الحضارات والثقافات للشعوب المختلفة ( النمل 69 ، وغافر 21 )، والسير فى مساكن السابقين وتأملها والاستفادة من طرق بنائها ومدى ملاءمتها للبيئة الخاصة بها وأن يضع المسلم فى ذهنه أن من صنعوا هذه المبانى العظيمة أهلكوا كغيرهم ورغم زوال هذه الحضارات بقيت آثارهم تدل عليهم كما أعيد استخدام المساكن القديمة لأجيال أخرى وهذا يعزز فكرة التواصل المعمارى عبر الأجيال زهو ماذكر فى سورة ( إبراهيم الآية 45).
وأضاف أن الإسلام دعا كذلك الى دراسة الحضارات المختلفة وما تمثله من أفكار معينة ارتبطت بتوقيت معين تزيد من قوة الإيمان لأن زوال صانعى هذه الحضارات كان نتيجة افتقادهم للقوى الروحية وأحياناً إلى القيم الأخلاقية ومكرهم على الله.
